藃弚之鬻的读音及含义

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『藃』

拼音：xiāo　注音：ㄒㄧㄠ

简体部首：艹　部首笔画：3　总笔画：17

繁体部首：艸　部首笔画：6　总笔画：20

康熙字典笔画( 藃:20； )

五笔86：AYMW　 五笔98：AYMW　 仓颉：TYBO　

四角号码：44282　 UniCode：U+85C3

◎ 民俗参考

是否为常用字：否

姓名学：非姓氏

◎ 字形结构

[ 首尾分解查字 ]：艹欠(caoqian)

[ 笔顺编号 ]：12241251252513534

[ 笔顺读写 ]：横竖竖捺横竖折横竖折竖折横撇折撇捺

◎ 康熙字典解释

申集上艸字部　藃； 康熙笔画：20； 页码：页1063第28(点击查看原图)

唐韵许娇切，音嚣。草貌。　又许交切，音虓。禾伤肥也。　又韵会虚到切，音耗。暴起貌。周礼·冬官·轮人以火养其隂而齐诸其阳，则毂虽敝不藃。郑注藃暴，隂柔後必桡减帱革暴起也。　又集韵黑各切，音郝。木乾藃也。一曰草肥貌。

『弚』

拼音：tuí　注音：ㄊㄨㄟˊ

部首：弓　部首笔画：3　总笔画：6

康熙字典笔画( 弚:6； )

五笔86：UXHJ　 五笔98：UXHJ　 仓颉：CNL　

四角号码：80527　 UniCode：U+5F1A

◎ 民俗参考

是否为常用字：否

姓名学：非姓氏

◎ 字形结构

[ 首尾分解查字 ]：丷吊(badiao)

[ 笔顺编号 ]：435152

[ 笔顺读写 ]：捺撇折横折竖

◎ 康熙字典解释

寅集下弓字部　弚； 康熙笔画：6； 页码：页357第05(点击查看原图)

集韵徒回切，音颓。弚靡，不穷貌。一曰逊伏。庄子·应帝王因以为弚靡，因以为波流。

考证：〔集韵徒回切，音颓。弚靡，困穷貌

『鬻』异体字：俼

拼音：yù　注音：ㄩˋ

部首：鬲　部首笔画：10　总笔画：22

康熙字典笔画( 鬻:22； )

五笔86：XOXH　 五笔98：XOXH　 仓颉：NNMRB　

四角号码：17227　 UniCode：U+9B3B　规范汉字编号：6476

◎ 民俗参考

汉字五行：木　是否为常用字：否

姓名学：姓

◎ 字形结构

[ 首尾分解查字 ]：粥鬲(zhouge)[ 汉字部件构造 ]：弓米弓鬲

[ 笔顺编号 ]：5154312345151251254312

[ 笔顺读写 ]：折横折捺撇横竖撇捺折横折横竖折横竖折捺撇横竖

◎ 康熙字典解释

亥集上鬲字部　鬻； 康熙笔画：22； 页码：页1459第45(点击查看原图)

唐韵集韵?之六切，音祝。说文?也。注今俗作粥。尔雅·释言鬻，糜也。注淖糜。仪礼·士丧礼鬻馀饭。注以饭尸馀米为鬻也。左传·昭七年饘於是，鬻於是。注饘鬻，餬属也。　又集韵正韵?余六切，音育。左传·昭三年有鬻踊者。注卖也。　又庄子·德充符四者天鬻也。天鬻也者，天食也。音义鬻，养也。　又姓。前汉·艺文志鬻子名熊，为周师，自文王以下问焉，周封为楚祖。　又集韵居六切，音鞠。诗·豳风鬻子之闵斯。传鬻，稚也。朱传养也。　又集韵忙皮切，音糜。通作。　又叶余律切，音矞。扬雄·司空箴匪人斯力，匪政斯敕，流货市宠，而苞苴是鬻。　又叶职律切，音?。蘇辙·锺山诗老僧一身泉上住，十年扫尽人闲迹。客到惟烧柏子香，晨饥坐视山前鬻。

1.清明节的由来

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在

公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

[2] 冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。

2.清明节的风俗习惯

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传

这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千

这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

插柳

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古

谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功`受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

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