什么是古代的科举制度？

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中国古代科举制度是从隋朝开始创立，经过唐宋时期的发展，到明朝时已经相当完备，而清朝基本上是延续明朝的科举制度。明朝科举分为六轮，即县试、府试、院试、乡试、会试和殿试，前三轮为童生试。一个读书人要参加科举考试，首先从县试开始起步。县试由考生户籍所在县进行，考试时间一般在2月。考前一个月由县署公告考期，考生向县署礼房（与礼部对口）报名，报考人填写亲供、互结和具结。亲供是考生的具体信息，包括姓名、年岁、籍贯、体格、容貌特征以及父母三代具体情况。而互结就是五名考生互相作保，如果其中一人作弊，其余四人连坐。而具结就是请本县廪生（享受国家供养待遇的秀才）具保，保证考生家室清白，无作假情况。县试要考五场（有时经县令同意，最后一场不考），每场靠一天。一般是第一场录取考生才能参加第二场考试，而第一场录取考试前20名就算正式录取，其余通过第一场的考生要通过以后各场考试来选定最终录取名单，所以很多第一场正式录取的考生都没有参加后面的考试。一般来说，县试录取人数要根据该县人口和参考考生数按比例决定，最低不得少于三人，一般在50名以下，第一名为县案首。通过县试的考生可以参加府试，一般在当年4月举行，由考生户籍所在府进行。府试由知府主持，流程与县试相同，第一场为正场。府试录取人数一般在100名以内，第一名为府案首。通过府试考生可以参加院试，院试由各省学政（由皇帝钦派翰林充任）主持，三年之内两次，由学政依次分期到各府案临考试，正场一场，复试一场，流程与县试府试相同，录取者为生员，也称秀才，第一名为院案首。不过相对参加考生来说，院试录取人数较少，才50人。原本录取考生分三等，即廪生、增生和附生，廪生是正式生员，也称廪膳生员，由国家每年提供廪米或廪饩银，可以为童生考试具结作保（可以从中获得一定的收入），资深廪生可报送入学国子监。不过廪生名额有限，一般是府学四十人、州学三十人、县学二十人。由于后来录取生员过多，而廪生名额有限，于是又在廪生外设立增生，即增广生员，名额与廪生相同，如廪生出缺可以通过考试成为廪生。但后来随着录取生员大量增加，又设立附生，即附学生员，名额不限，如增生出缺可以通过考试成为增生。这三种生员均可参加乡试。不过后来规定，初次获得生员资格的都列为附生，满一年后经过考试才能成为增生和廪生。不过获得生员资格不能放松，每年府学县学还进行月课岁考廪生增生考不好会降级，附生考好会升级。乡试由各省举办，由皇帝钦命的主考官主持考试，凡属本省的生员、贡生（即从廪生中选拔入国子监学习的优秀或资深生员）、监生（靠祖、父官位入监或捐钱物入监）经科试（每届乡试前由本省学政巡回各府主持的考试）合格才能参加考试。乡试每三年一次（遇庆典可以开恩科），一般在8月举行，所以称为“秋闱”。考中者即为举人，其中第一名为解元、第二名为亚元，第三至第五名为经魁，第六名为亚魁。考试在各省贡院举行，一共考三场，每场三日，考生提前一日入场，考后一日出场，考生吃睡都在贡院里。考试内容第一场为三道四书题、每道200字以上，四道经义题、每道300字以上，均为八股文体裁，五言八韵诗一首。第二场为五经题一道，并试诏、判、表、诰一道，每道300字以上。第三场试以5道时务策即结合经学理论对当时的时事政务发表议论或者见解。一般来说，考中举人即获得选官资格（海瑞即以举人得官）。获得举人资格即可参加第二年在京举行的会试。会试由礼部主持，由皇帝钦命的进士出身的大学士、尚书（一般是礼部尚书）和副都御史以上朝廷大员担任主考官，由18名翰林担任同考官。会试在京师贡院举行，考试时间为2月份，所以称为“春闱”。如乡试有恩科，也会在第二年举行会试恩科。会试录取者为贡士，第一名为会元，一般录取300名。会试与乡试一样考三场，每场三日，考试内容也与乡试相同。通过会试的贡士可参加殿试，殿试在会试考后两个月后四月二十一日举行，由皇帝亲自主持，考试地点为紫禁城里的保和殿。殿试只考一场，时间为一天，内容为四道策问，策问不限长短，起收及中间的书写均有一定格式及字数限制，特别重视书写，要求用“馆阁体”。读卷官8人，由皇帝钦命朝中重臣担任，轮流阅卷。读卷官推荐10份最好的试卷给皇帝御批，由皇帝选择其中三人为一甲，其余二甲、三甲由阅卷大臣评定，所有参加殿试的贡士均会被录取。其中一甲三人为状元、榜眼和探花，二甲第一名和三甲第一名为传胪。

关于这个问题要讲中国科举制和欧洲各国实行的选拔人才的制度分开来看，具体问题具体分析：

一、中国科举制的利与弊

隋文帝用分科考试的办法选举官员，隋炀帝开始设立进士科，科举制正式形成，此后一直延续到1905年废除，延续了一千三百多年。确切来讲，中国科举制前期，改善了之前汉王朝实行的察举制、魏晋时期的九品中正制的弊端，彻底打破了世家大族对仕途的垄断，给了平民子弟向上走的途径，很多平民子弟实现了“朝为田舍郎、暮登天子堂”的华丽转身。

可是到了科举制后期，尤其以明、清两朝为例，考的是限制诸多的八股文，考生不得随意发挥个人见解，所有内容必须是在规定的范围之内做答，甚至对句子的长短、声调高低、字的繁简、字数上都有严格的限制，应考者所作的无非是“代圣人立说”而已。可以讲，这时的科举制，已经成为了统治者加强思想控制的手段，想要选拔的是顺民。

由于科举制的考试内容都是儒家经典论籍，其中又以四书五经为最主要的内容，使得很多人为了名利，甚至不惜讲一生都花费在研读儒家经典上，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而对自然科学的探讨和研究根本不感兴趣，甚至视之为“奇*技巧”、不屑一顾，这所导致的严重后果就是古代中国在自然科学、科技的研究方面一直处于较低水平，到了近代，中国更是被欧洲远远的甩在后面。

二、欧洲选拔人才的举荐制

欧洲国家确实没有像中国选举制这样专门的人才选拔制度，也很少有像古代中国政府大力举办的各级文化学校，人才培养主要师徒制。在选拔人才方面，欧洲主要是采用推荐制，这种推荐制并不是官方统一规定，相反，多数是问题出现了，才想到去寻找解决问题的人，也就是我们经常所说的临阵磨枪。

所以很长一段时间如果论发展的话，欧洲并不能与同时期的中国发展相提并论，但是为什么到了近代以后欧洲反而后来者居上？一方面文艺复兴促进了欧洲人从中世纪禁锢的思想中解放出来，随后的启蒙运动更是重新定义了科学与学科，进而奠定了近现代人文社会学科以及科学的基础。此外，欧洲从大航海时代开始，随着经济的发展以及财富的累计，客观上为之后的科学蓬勃发展以及人文思想的进一步解放奠定了经济基础。

另外就是欧洲的资助传统，很多的有财力的商人也好、政府官员也罢，逐渐认识到人才的重要性，为了抢占先机，他们不断地给这些能够解决实际问题的人才投入研究经费以帮助他们建立自己的研究场地、招收徒弟、培养新一代的人才。这就促成了欧洲近现代很多科学研究机构的建立，如大英帝国的皇家科学院和同时期的诸多大学等，培养出了杰出的科学家如牛顿、爱因斯坦等，最终促使了欧洲在近代自然科学方面成功超越了中国，在经历了工业革命的洗礼后，西方的自然科学、科技成就更是取得长足的进步。

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